澎湖元宵乞龜由來
根據研究,澎湖元宵節的「乞龜」傳承來源是認為「龜」是長壽靈性的動物,清道光年間,民間即以麵粉製作「麵龜」、「肪片龜」供信徒乞求分食,意喻「吃平安」。乞龜活動可追溯到澎湖地區有廟宇之始,訂名為「乞龜」主要是因為龜代表長壽及好兆頭,向神明求乞食用龜回家吃了能保平安,所以流傳至今。 求乞平安龜背後還有一份濃濃的人情味與「誠信與約定」考驗的「無息貸款」意義。原因是早期生活條件差,每到年初廟方往往提供以肪片麵團製作龜形祭品供奉神明也提供民眾免費求乞,來年讓乞得者自由還願,無須特別加利息,因此套上現代用語可謂「無息貸款」,僅有口頭承諾考驗彼此誠信。所以乞平安龜活動展現人情味與純樸民風。
根據研究,澎湖元宵節的「乞龜」傳承來源是認為「龜」是長壽靈性的動物,清道光年間,民間即以麵粉製作「麵龜」、「肪片龜」供信徒乞求分食,意喻「吃平安」。乞龜活動可追溯到澎湖地區有廟宇之始,訂名為「乞龜」主要是因為龜代表長壽及好兆頭,向神明求乞食用龜回家吃了能保平安,所以流傳至今。 求乞平安龜背後還有一份濃濃的人情味與「誠信與約定」考驗的「無息貸款」意義。原因是早期生活條件差,每到年初廟方往往提供以肪片麵團製作龜形祭品供奉神明也提供民眾免費求乞,來年讓乞得者自由還願,無須特別加利息,因此套上現代用語可謂「無息貸款」,僅有口頭承諾考驗彼此誠信。所以乞平安龜活動展現人情味與純樸民風。
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澎湖乞龜習俗簡介
早期文獻-通判胡建偉的《澎湖紀略》即有記載:「元宵,各家先於十三夜起,門首掛燈,廳中張燈結彩;至十五日夜,各家俱備牲醴碗菜,供奉三界。闔家燕飲,鳴鑼擊鼓,極為熱鬧。間亦有裝扮故事,往別澳遊玩者。各廟中張燈,男女出遊,謂之看燈,廟中札有花卉人物。男婦有求嗣者,在神前祈求,求得花一枝或亞公仔一個,回家供奉。如果添丁,到明年元宵時,另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。」文獻中可發現上元節民俗活動的多樣性,但我們可以了解當初以花作為求乞物,時至今日,轉以龜來象徵求乞之物,進而求平安、健康與財富。
早期文獻-通判胡建偉的《澎湖紀略》即有記載:「元宵,各家先於十三夜起,門首掛燈,廳中張燈結彩;至十五日夜,各家俱備牲醴碗菜,供奉三界。闔家燕飲,鳴鑼擊鼓,極為熱鬧。間亦有裝扮故事,往別澳遊玩者。各廟中張燈,男女出遊,謂之看燈,廟中札有花卉人物。男婦有求嗣者,在神前祈求,求得花一枝或亞公仔一個,回家供奉。如果添丁,到明年元宵時,另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。」文獻中可發現上元節民俗活動的多樣性,但我們可以了解當初以花作為求乞物,時至今日,轉以龜來象徵求乞之物,進而求平安、健康與財富。
乞龜活動演變
後來有人形容「只要是能吃的都能來做平安龜」,隨著大家生活水準逐漸改善,再加上各廟宇為展現敬神誠意及規模,平安龜的材質開始五花八門,各種亮麗的造形也讓人看了目不暇給,至今,「乞龜」的種類已變化萬千,糯米龜、麵線龜、麻薯龜、巧克力龜、蛋糕龜、近年更製作金錢龜、超級大米龜、黃金龜,重量愈來愈大,讓澎湖元宵節乞龜活動,更具特色。
後來有人形容「只要是能吃的都能來做平安龜」,隨著大家生活水準逐漸改善,再加上各廟宇為展現敬神誠意及規模,平安龜的材質開始五花八門,各種亮麗的造形也讓人看了目不暇給,至今,「乞龜」的種類已變化萬千,糯米龜、麵線龜、麻薯龜、巧克力龜、蛋糕龜、近年更製作金錢龜、超級大米龜、黃金龜,重量愈來愈大,讓澎湖元宵節乞龜活動,更具特色。
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